绥德平安书
发布时间：2015-09-08 14:54 作者：白周生 张勇 来源：绥德宣传网 浏览次数： 次
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| 绥德平安书，也叫安乐书，是陕北这块黄土地上特有的一种民间曲艺，也是陕北说书的派生之物。它伴随着整个历史的前进，多少年来经过历代说书艺人的不断改革创新，使它无论在内容、形式、音乐、伴奏等方面皆有新的发展和提高，长期以来，深受人们的喜爱，在陕北这块古老的黄土地上源远流长。 绥德平安书历史悠久，源远流长，具体形成年代难以考详。但绝非是某年某代某人所创，而是沿流于我们民族文化的历史长河中，历数百年不断地继承、吸收、改革、翻新而自生繁息的一个历史过程。它源于周代瞽人之“百戏”与“散乐”，民间音乐之沃土滋生育化成独立的说书技艺，吸收于隋唐的“俗称”与“转变”之精髓，承之以两宋“话本”与诸色技艺之格体，生息繁衍于元、明、清、民国及至今。深深扎根在陕北这块肥厚丰腴的黄土地上，在丰富的陕北民间音乐哺育下，历数代而不衰，挺枝竞放，散芳吐香。 绥德平安书主要分布在陕北黄土高原的中部地区，流行于陕北各地，最广泛流行地是以绥德为中心的榆林地区南六县。由于说书艺人的流动特点，在陕北周边的内蒙古、山西、宁夏等部分地区均有绥德平安书的艺人活动。特别在绥德辖区内的21个乡镇、661个村庄，村村户户年年月月，经常有平安书的仪式活动。 说平安书是人们的一种精神寄托。为了消灾免难，通过说平安书，祈求神灵保佑能四季平安、人畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。家户说平安书通常有两种含意：一种是家有灾情，人畜遇难，提前许下口愿到时还愿。另一种是祈求神灵保佑，为未来家庭平安富贵康宁，祝愿合家吉祥安然。 平安书的主要表演形式有会书、社书、家书等三种，其中最多的是家书。家书的表演场所过去通常在室内窑洞的炕上。说书时通常在地下放一高桌设神台，炕崖处放一高凳，说书艺人怀抱琵琶坐高凳谈唱表演，听书人盘腿坐在炕上听。事主人参神垫酒全权服务。上世纪60年代以后很少见炕上说书，多在院内。特别是到七八十年代的盲人宣传队，下乡演出时均由生产大队集体接待，并付给报酬。表演场地也由大队负责安排，均选择在全人口集聚地进行演出。宣传队通常由4—5人组成，有三弦、二胡、笛子、锣鼓、镲打击乐联合伴奏，多人群口说唱表演，演出阵容大、听众多，深受群众欢迎。90年代以后，盲人宣传队逐渐自行消失，到后来有名无实，基本很少集体活动。进入二十一世纪以来，说书的盲艺人很少见，逐渐发展为明眼人说书，明眼人说书队从表演、伴奏、扩音装备多方面有很大改进。在表演技艺和表演形式上，均有很大的发展和提高。 在上世纪50年代之前，绥德平安书艺人的传承有比较明显的谱系。在当时说书是盲人的唯一谋生出路。绥德南、北部地区艺人传承有别，所以表演风格也不同，南部地区30—40年代的主要代表人物韩文生，先后教出徒弟有刘巨彦、党福祥、李德厚、王进康等。王进康先后有徒弟郭兴钰、吴文孝、崔亚喜，此系表演基本是古老的传统风格。党福祥和王进康是全县最有名气的说书艺人，特别党福祥擅长即兴编创，表演风格时尚、新颖，深受听众喜爱。以县城为中心的北部地区，最有影响的代表人物是石维军，他最早组织盲人宣传队，走遍绥德城乡，能说擅编，表演风格有改革新艺，但未形成明显的传承谱系。 平安书的表演是陕北民间的一种说唱艺术。它历史悠久，源远流长，深为广大群众喜闻乐听。因为它唱的是陕北民间音调，说的是陕北方言土语，所以它有浓厚的群众基础，和广大群众的生活生息与共。它的基本表演方式为一个人的自弹琵琶连说带唱一台戏，它的说唱技艺主要有以下几个特点。 未成曲调先有情：平安书的表演，要意深感人，必先投入情，待到情来意自生。就是要把说书人应变为书中人。书中若遇悲惨情景时，要字字带血，声声含泪，弦应心，鼓应手，三弦琵琶也放悲声，真有“泪垂捍拨朱弦湿，风雨萧条鬼神泣。”听书人谁不为书中凄歌悲事所感动。说书人用自己的血歌泪声拨动了听书人的心，这样才能引起每个人的感情共鸣。 此处无声胜有声：说书是一种说唱艺术，也是语言艺术。这种艺术手法的使用，还是以书中人物的感情为基础，以书中人物感情的变化而变化。因此，以情用声，以具体情感的变化，而引腔用声。无论是唱，应声声有情，无论是白，要句句含情。有声则情随声扬，无声，则情潜而动，这样便是动与静、有声与无声统一的法则。这种有声与无声的统一，正是表现出“此时无声胜有声”的神妙意境。 曲终声尽意无穷：在平安书表演中根据书中情节，该唱则唱，该说则说，说唱结合，相辅相成。因此说书要声中有字，而字应含情绪意，做到情真字清。白也应富于音韵，做到情形兼备，皆声声有其情，句句有实感。当书到激情高潮时，说书人的心在唱、口在唱，琴在唱，书中情节久久在观众心中回响。当他的书已完，琴声停，而曲终声尽意无穷，别有深情一万重。 绥德平安书在陕北地区普遍流行，并流传至陕北周边的晋、蒙、宁、陇等部分地区，是黄土文化的重要组成部分。同时绥德平安书的仪式完整而具有代表性，因此深入研究，保护绥德平安书、对挖掘黄土地民间文化，民间信仰、民间风俗的形成和发展，具有重要意义。 到目前，由于社会的发展和时代的变化，人们对传统文化艺术的认识观念逐渐淡化，从事说书的艺人和热爱听书的观众越来越少，所以绥德平安书从上世纪80年代以来一直呈现滑坡现象，艺人的艺术传承基本停滞，成为一个濒危的文化事项。 |
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